在中国传统文化中,神仙一直是人们向往的对象。而神仙的等级划分也是一个备受关注的话题。然而,对于神仙的等级划分,不同的文化和宗教有着不同的理解和分类方式。下面我们一起来了解一下神仙最正统的等级划分。
第一等:以元始天尊为主神。在元始天尊的左边有五灵七明混生高上道君、东明高上虚皇道君、西华高上虚皇道君、北玄高上虚皇道君、南朱高上虚皇道君等;右边有紫虚高上元皇道君、洞虚三元太明上皇道君、太素高虚上极紫皇道君等等。道经记载“元者,本也。始者,初也,先天之气也。”元始天尊是创世之神,代表了天地未形,混沌未开,万物未生时的“无极状态”,是道教神话里的最高神。
第二等:以灵宝天尊为主神。灵宝天尊左侧的神仙有:左圣紫晨太微天帝道君、太虚真人赤松子、紫清太素高虚洞曜道君等等;右侧的有右圣金阙帝晨后圣玄元道君、侍帝晨右仙公许君、玄洲仙都太上丈人等等。灵宝天尊,又称“玉宸道君”、“太上大道君”,居于第三十四重天的上禹馀天之上清真境。灵宝天尊在道教创世神话里象征着混沌始清、阴阳初分的混元时期。
第三等:以太极金阙帝君为主神。第三等级里出现了很多史书记载的人物,比如文始先生尹喜、安期生、葛玄、颜回等等,甚至上古时期的轩辕黄帝、颛项、大禹等等也被列入其中。金阙帝君是谁呢?有人认为他是太上老君的化身,道教典籍《清静经》是葛翁从东华帝君那里得来的,而东华帝君是从金阙帝君那得来的。
第四等:以太清太上老君为主神。这一等级出现了很多方士、道士和传说中的仙人。如太上老君的弟子张道陵、东方朔、彭铿、淮南八公、阴长生、葛洪等等,都被列入神仙体系里。太上老君是大道的化身,元炁之祖宗,天地之根本。在大道的演化过程中,最开始历经洪元、混元、太初三个世纪。“太初”时期,老君从虚空而下,为太初之师,这个时期,天地间开始有万物存在,太上老君开始了教化众生。在道教神话体系里,虽然元始天尊是最高神,但是太上老君的影响力却是最大的,在《真灵位业图》里被列为第四等,可以说等级很低了,显然有点不合理。
第五等:以九宫尚书张奉为主神。左边有王遥甫、郭四朝、苏门先生、孟德然、李方回等。右边有黄景华、郭少金、张叔隐、禺尹章、赵广信等。
第六等:以右禁郎定录真君茅固为主神。茅固为三茅真君(即茅盈、茅固和茅衷),此级别的神仙一般都是那些修道成仙的地仙散位,并且修为相较于神祇较低。第六等有李丰、鲍靓、小茅君、刘宽、赵威伯、唐公房等仙真。
第七等:以酆都北阴大帝为主神。这个等级出现了秦始皇、周文王、魏武帝、汉高祖等人间的帝王,这些人物不仅统领属下仙官,还掌管万千鬼兵。酆都大帝,也叫酆都北阴大帝、北太帝君、九幽拔罪天尊等,他被道教奉为阴间鬼魂之宗,是北极紫微大帝在冥界的化身。酆都大帝是主宰冥界的一位冥神,所以第七等的神仙大都是冥界之神。
凡人修真
1、炼精化气:开光、练气、筑基。
2、炼气化神:灵动、结丹(金丹)、元婴。
3、炼神返虚:出窍、分神、洞虚
4、练虚合道:合体、大乘、渡劫(渡仙劫后便是仙,高出凡人的生命阶层。有一说为渡劫不成功成人仙、地仙或鬼仙,注意这里的劫为人劫,不是仙劫,因为仙劫度不过就灰灰,要么成要么不成。)
炼化成仙
5、普仙阶段:天仙、玄仙、真仙。
6、太乙阶段:太乙金仙(一说猴子的级别)、开一花集三气结太乙道果。
7、大罗阶段:大罗金仙(另一说猴子的级别)、开三花集五气朝元结大罗道果。
无量洪荒
8、准圣阶段:一尸准圣、二尸准圣、三尸准圣(这个是鸿钧老蛐蟮定下的,实际上还是大罗金仙)。
9、圣人期:亚圣(三尸集合没有结圣人道果)、初阶圣人、中阶圣人、结道果或合道。
10、天道期:境界天道、概念天道、法则天道。基本上到了极致,三种天道级别不分先后,全部聚合成道果就是下一阶段。
11、大道期:规则大道、因果大道、概念大道,也是不分先后,全部聚合结道果就超脱一切,跳出本维度升级高维。
12、仙王、仙尊、仙帝!
一、性质不同
1、仙:仙是古代中国神话中修为境界超脱凡尘、可以长生不死的人。
2、妖:妖是指修炼后的物类。
3、精:精是指在神话体系,动植物或天然物质通过吸收日月光华而形成的神怪。
4、怪:怪是对于人来说不熟悉、不了解的物、平常生活中几乎没见过的物。
二、侧重点不同
1、仙:仙是转指人类。
2、妖:妖是包含除人类和神以外存在于天地中的超自然生命。
3、精:精是指比较偏向大自然事物化身。
4、怪:怪首先是物,不过,它们是跟人不同的、让人害怕的物。
三、来源不同
1、仙:仙通过不断的修行,达到超脱凡尘的境界。
2、妖:妖是由人造或者人化成的。
3、精:精通过吸收日月光华。
4、怪:怪因为不熟悉,不了解,就不免会产生神秘感、恐惧感。
以上是神仙最正统的等级划分的相关内容。今天的分享到这里就结束了,神仙的等级划分是一个复杂而又有趣的话题,不同的文化和宗教对于神仙的理解和分类方式也各不相同。
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